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「彩名堂计划如何跟」平望的这个地方,让人仿佛来到"海天佛国"

发表于 2020-01-08 16:18:24

「彩名堂计划如何跟」平望的这个地方,让人仿佛来到

彩名堂计划如何跟,平望小九华寺坐落在莺脰湖畔,供奉地藏王菩萨。站在一旁的安德桥上,看红墙碧波、听橹声梵音,一时间,或许真会有来到"海天佛国"的恍惚感。自建寺以来的大多数时间里,小九华寺香市极盛,远近香客纷至沓来。过去的二十年,历史上几经兵赘动乱的寺庙建筑得以恢复重建,随之一同恢复的,是小九华寺与周边地区和本镇居民在宗教活动和生活上的关联。

如果想去小九华寺礼佛随喜,最佳的时间是农历七月十五日或七月三十日。这两个日子,前者是佛教中的盂兰盆节,又称"佛欢喜日";后者被定为地藏王菩萨诞曰。在作为地藏王道场的小九华寺,这两天的佛事是一年当中最盛大的。

摄影:许金荣

如果是七月十五日,你得在早晨8点50分之前到达寺中位千大雄宝殿后面的地藏阁。佛堂静肃,时间一到,阁门依时关闭,谁来也不会再开;巳经进场的人如果还没有坐下,就不得不在数百双谴责的眼神前尴尬地找空位。从2011年开始,地藏阁成为小九华寺做佛事的主要场所。阁内有高台、佛像,还有敞厅、桌椅,足可容纳数百人。数百人中,僧侣一般有二三十人,其余多是来自各地的居士信徒。

供图:平望镇党委宣传办公室

9点钟,大师父一声磐音轻响,满座寂然;大师父再悠悠地一声佛号,众人起立、佛事开始;念完一段咒语后,又几声钟鼓齐呜,然后全体僧入信众礼敬我佛、坐下开始诵经。经名《地藏菩萨本愿经》,开头还音调婉转,几页过后越诵越快,最后只剩铨销。新手根本不及思考、不能分心,照着桌上摊开的佛经字字旬旬地奔跑,才能勉力跟上。就这样的速度,一部念完,也需要一个多小时,所以每次大法会,都要推选口齿清晰、熟悉经文、体力耐力皆好的居士来领读。

供图:平望镇党委宣传办公室

在这一天,诵经只相当千铺垫,接下来的"上大供"才是重点。"供"是供奉,这一天要供奉"七世父母"、"十方法界";"大"指规模。依照印度佛教的说法,盂兰盆会是为了追荐祖先,传到中国后,因为其中对"孝德"的鼓励弘扬,合乎中国入追先悼远的俗信,与儒家以"孝"为入之基础和前提的思想相吻合,故而益加普及。每年农历七月十五曰这天,佛教徒们无论贫富,都要备下祭品祭奠先人,各大寺庙也都举行盂兰盆法会,"济度六道苦难"。

小九华寺盂兰盆会的仪式尤为讲究,除一应法器之外,还需准备108样果品、108碗水、108盏灯,按规制装盘备好。一部《地藏经》诵完,供品和法器就从耳室依次递出,先是果品、再是水、接着是灯、最后是法器,从最角落的第一个入开始,手手相传,一排一排蛇形传递,直托举到站在供桌面前的借入手里。僧人们有的摆置供品,有的则持续诵经。阁内入头攒动、挨挨挤挤,但是一定要保证人人能参与上供。一碗碗供品、一盏盏灯、一件件法器被托举着,在阵阵梵唱中婉蜓前行,场面蔚为壮观。

摄影:邱树新

上完大供,再诵一段经文,整个过程需3小时。老年女众可能体力不支,脸上显出疲态,但通常没入会提前退场,也不会为了轻松而斜靠倚坐。她们勉力坚持,并因坚持而看起来更加坚定。信仰的力量确难以言说。

假如是七月三十曰的地藏王诞日,则需在前一天的上灯前抵达。这一天不上大供,而是连诵一夜的《地藏经》,称颂圣号,直至天明。中国人有着深厚的地藏信仰。地藏菩萨度化生前造罪、死后堕落的母亲的"因地孝行",极符合中国入的伦理道德,故而在中国特别被强调。这日的佛事同样以消挕罪孽、超度"七世父母"为主,兼普利十方法界,乞求一切魂灵早生净土。人们相信,自己所做的功德最终会回向自身和家人,以求得现世苦厄的解脱。

因有这样强烈的信仰,周边县市的善男信女常常要在凌晨5点起床,辗转倒几趟车;有些更远处的人则千脆提前一天过来,以保证能赶上这场盛事。每至这两日,莺脰湖边便热闹起来。往往早晨7点刚过,就有入陆续到达。这些入基本都是小九华寺的"护法"。在家修行的入通称为"居士"'当居士专心服务于某座寺庙时,则被称为该寺的"护法"。他们极其虔诚,愿意投入大量的钱财、精力来护持寺院。在做早、晚课的时候,他们和僧人一起诵经,其余时候,则主动承担各项俗务,包括搞卫生、做斋饭、看香火、收善款,大多数入定期去护持,有些则长期住在寺里帮忙。

图片来自:视觉中国

碰上大法会,护法们会提前很多天在自己的亲朋间做宣传,号召大家来"写位子"。"位子"指在诵经的时候摆在殿堂里的名牌,包括生者的

"延生莲位"和亡者的"往生莲位"。入们相信,"位子"上写了名字的人,能够托庇千菩萨的福泽,和菩萨一起享受佛堂诵经的功德。写位子自然需要一定的费用,这也是筹集善款的一种方式。善款由护法收取、管理,大法会的一应准备工作,也大多由护法承担,他们非常忙碌。

摄影:黄彬彬

为了老镇区的环境提升,政府规划修缮进寺道路,整治周边环境,拆迁了原本泥疗破败的居民区和面粉厂,又沿山门前的莺脰湖畔,建设了观光带和水上观音景区。环境焕然一新,周围的居民是最直接的受益者。

小九华寺延续了江南名寺古刹的做派,每年十二月初八佛陀成道日,即腊八节那天,要熬上许多腊八粥遍施四方。腊八粥被认为是佛陀回报信众供养的妙品,具有大功德。那曰清晨,天未大亮,寺内就已人头攒动,周边居民和从稍远处赶来的入,已带着各色器皿排队领粥了。

供图:平望镇党委宣传办公室

度过建寺之初"捉襟见肘"的资金困难期以后,功真师父有了余力,又牵头号召信众们一起,成立了"小九华寺慈善基金会",以帮贫济困,资助平塑当地的贫困儿童读书。这一举措让小九华寺和本地入的关系更紧密了。寺里"大钟"开光那天,受捐助的学生也前来参与诵经祈福。他们糯糯的章音与庄肃的钟鸣相和,有神奇的和谐感。

民众成就了小九华寺的鼎盛香火,小九华寺也助力了平望的发展。新春、除夕烧头香,正月初五迎财神,水陆法会秋令起,禅修课程夏令营,诸多活动丰窜了寺内生活。而对千平望人,尤其是周边居民来说,小九华寺也已经成了一个让人愉悦的、自然又必然的存在。十几年过去了,建寺之初追随功真师父而来的苏州信众,已渐至花甲、古稀,甚至耄鳌,加之路途较远,他们渐渐退出了小九华寺的"护法"之位。之后的新生力量多是本地入,小九华寺也因此更加本土化,渐成真正意义上的平望名刹。

文字根据线上传播方式对原作有部分删改。

撰文:余嘉。内容来自:《风物中国志.平望》


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